墨兰称林噙霜为小娘，如兰却叫母亲，背后有何隐情

在热播剧《知否知否应是绿肥红瘦》中，观众们不难发现，古代家庭对于嫡庶子女的称谓有着严格的区分。

正室所生的子女称呼自己的母亲为“母亲”，而妾室所生的子女，则只能称呼生母为“小娘”或“阿娘”。

在盛家，只有王大娘子才有资格被孩子们唤作“母亲”。

明兰和墨兰的生母，卫小娘和林噙霜，都只能接受“小娘”的称呼。

按常理来说，如兰在提及卫小娘和林噙霜时，也应遵循“你的小娘”这样的称谓。

对于如兰而言，她们只是需要表面上尊重庶母。

剧中如兰却常常在墨兰面前说“瞧着你母亲使着狐媚子的功夫！”以及“你母亲没有求神拜佛？”。

这种称呼方式，似乎与当时的礼节有所出入。

要知道，年幼的明兰仅仅因为喊了几声“阿娘”，就被卫小娘严厉地教训，从此以后只能称呼其为“小娘”。

“母亲”这个称谓，对于庶出的孩子来说，是遥不可及的。

墨兰在私下里也只是偶尔喊林噙霜“阿娘”，大多数时候还是规规矩矩地叫“小娘”。

那么，为何如兰却总是称林噙霜为墨兰的母亲呢？

这并非因为如兰对林噙霜有多么尊敬。

而是因为她从小在王大娘子身边长大，习惯了称呼嫡母为“母亲”。

对于“阿娘”这个称呼，如兰都感到有些陌生，更不用说注意到“小娘”这种叫法了。

她下意识地将墨兰和明兰的生母，视作她们各自的母亲。

反正平时墨兰和明兰也是称呼嫡母为“大娘子”。

这种习惯，与从小称呼朱曼娘为“母亲”的蓉姐儿有些相似。

明兰嫁给顾廷烨的当晚，就希望蓉姐儿改口称自己为“母亲”。

在朱曼娘的教养下，蓉姐儿已经习惯将生母视为唯一的“母亲”。

她对这个称谓的占有欲和指向性都非常强烈。

明兰只能暂时让蓉姐儿称呼自己为“大娘子”。

如果顾廷烨未来不再纳妾生子，或许蓉姐儿永远都不会明白，庶出的孩子应该如何称呼自己的亲娘。

不得不说，嫡女与庶女之间的差距是显而易见的。

无论林噙霜如何娇惯墨兰，外人仅从称呼上，就能看出她们身份的卑微。

即便墨兰出嫁后，也曾装模作样地在梁晗面前用“母亲”称呼林噙霜，可是一旦情急之下，还是会习惯性地叫“小娘”。

这种骨子里就低人一等的习惯，才是最难以通过后天努力改变的。

它如同一道无形的枷锁，束缚着庶出子女的一生。

称谓不仅仅是一个简单的称呼，它更代表着身份、地位和所受的待遇。

在等级森严的古代社会，一个不恰当的称呼，就可能引发轩然大波。

如兰看似无心的一句“你母亲”，实则也反映了当时社会对于嫡庶之分的重视程度。

嫡庶有别，不仅仅体现在物质生活上，更体现在精神层面。

庶出的子女，即便再努力，也难以摆脱出身带来的烙印。

这种烙印，会伴随他们一生，影响他们的选择和命运。

墨兰为了嫁入高门，不惜一切代价，甚至背叛自己的家庭。

即便她如愿以偿，也无法改变自己庶出的身份。

这种身份的卑微，会时不时地提醒她，她与那些真正的贵族小姐，有着本质的区别。

这种区别，是她永远无法逾越的鸿沟。

而明兰，虽然也经历了许多磨难，但她始终保持着清醒的头脑和坚韧的性格。

她不卑不亢，努力提升自己，最终赢得了属于自己的幸福。

她的成功，不仅仅是因为她的聪明才智，更是因为她懂得如何在这个复杂的社会中生存和发展。

她明白，出身虽然重要，但更重要的是自己的努力和选择。

通过《知否知否应是绿肥红瘦》这部剧，我们可以更加深入地了解古代社会的家庭关系和等级制度。

也可以从中汲取一些人生智慧，学会如何在逆境中成长，如何在困境中寻找出路。

嫡庶之分，虽然已经成为了历史，但它所反映的人性问题，却依然值得我们深思。

我们应该如何看待出身，如何看待差异，如何在不公平的环境中追求自己的梦想？

这些问题，或许没有唯一的答案，但我们可以通过学习和思考，找到属于自己的答案。

称谓的背后，隐藏着的是深刻的社会文化和伦理道德。

它不仅仅是一个简单的称呼，更是一种身份的象征，一种权力的体现。

在古代社会，称谓的使用有着严格的规定，不同的身份地位，对应着不同的称谓。

这种称谓制度，维护了社会的稳定和秩序。

在现代社会，我们应该如何看待称谓？

我们是否应该打破传统的称谓制度，建立一种更加平等和尊重的称谓体系？

这是一个值得我们思考的问题。

我们可以从《知否知否应是绿肥红瘦》这部剧中，找到一些启示。